最近看了許多關(guān)于明朝歷史

推翻了我過去對(duì)這時(shí)代的觀感

以前傳統(tǒng)見解總是一面倒，貶抑明朝，捧高清朝

說明朝特務(wù)廠衛(wèi)橫行，皇帝又昏庸怠惰…

而清朝民生社會(huì)安定，皇帝又勤政愛民…

然而我十分懷疑關(guān)于明朝歷史的貶抑之詞，是清朝御用文人加油添醋的

清朝禁書毀書，偷梁換柱，竄改刪剪，搞文字獄風(fēng)聲鶴唳，一不留意，全家被屠

這樣的時(shí)代所編的歷史，完全是為了鞏固其殖民統(tǒng)治的目的所編，可信度大有問題

我最近看到的一些網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，讓我有許多不同的看法：

一、整個(gè)明朝歷史比較接近清朝高度集權(quán)又勤政的皇帝，大概只有朱元璋與朱棣

有人說他們英主好殺，但是他們所殺、所監(jiān)視的的大致上是官員富豪等上層統(tǒng)治階級(jí)，

并不屠殺或監(jiān)視一般平民。這跟清朝的屠戮專門針對(duì)漢人平民或其他被統(tǒng)治者大不相同。

滿清對(duì)平民屠殺的規(guī)模，也遠(yuǎn)比明朝可怕，屠城不夠甚至屠整個(gè)省。所謂揚(yáng)州十日、

嘉定三屠，不過是冰山一角。這根本是反人類罪行。

二、明朝出了許多思想家，發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，，甚至直指帝王的私心及對(duì)國家禍害。

甚至還出現(xiàn)情色小說金瓶梅，顯示明朝人并不避諱談男女私情，與宋代理學(xué)那種

壓抑人性假道學(xué)大不相同。而西游記也是一個(gè)例子，顯示明朝人思想幽默，充滿想像力

反觀清朝卻一個(gè)思想家也沒有。滿清的辮子戲，動(dòng)不動(dòng)就自稱奴才，毫無個(gè)性。

而且好像關(guān)系不好還不能向?qū)Ψ阶苑Q奴才，比奴才還不如。

這完全是因?yàn)闈M清本身就是軍事奴隸制，把廣大的漢人都當(dāng)成奴隸了，漢人從此奴性深重

至今仍難以恢復(fù)自尊自信。

三、明朝的海禁并不嚴(yán)格，只是政府說說罷了，主要是為了防倭寇，到后期海上貿(mào)易十分

興盛，海軍實(shí)力也很強(qiáng)。而清朝海禁是為了提防漢人與海外聯(lián)系，手段極為殘酷嚴(yán)厲，

如遷界令，只給三天命令沿海三十里居民搬家，也不給搬遷補(bǔ)償，時(shí)間到軍隊(duì)便出動(dòng)把

不肯搬或還搞不清楚狀況的居民殺死，房屋燒毀。這些被趕走遷到內(nèi)陸的漢人，失去財(cái)產(chǎn)

最后也只好餓死。

四、明朝政府對(duì)西方科技的態(tài)度也遠(yuǎn)比滿清開放。一般士大夫?qū)ξ鲗W(xué)的態(tài)度也比清朝人士

來得理性，許多翻譯西方科學(xué)的著作也大量出現(xiàn)，而明朝也有許多國產(chǎn)著作，相對(duì)于

當(dāng)時(shí)的西方其實(shí)各有擅場(chǎng)，并不算落后。而清朝統(tǒng)治者卻大量禁毀明朝的科技書籍，

天工開物便是一例，使許多明朝的科技成果從此消失。明朝時(shí)期軍隊(duì)已經(jīng)普遍配置火器，

到清朝卻退步回到冷兵器，太平天國甚至挖出兩百年前明朝古大炮打得清軍大敗。

而康熙自己本身雖學(xué)西學(xué)但是并不樂見別人，尤其是漢人學(xué)西學(xué)。

五、明朝皇帝對(duì)言論自由的開放程度令我吃驚，海瑞罷官的故事大家應(yīng)該聽過，皇帝

最終也沒殺掉海瑞，而萬歷皇帝面對(duì)言官嚴(yán)厲的批判，終究也沒因此殺人，使得明朝社會(huì)

的思想言論自由可說達(dá)到空前絕后的境界。這在清朝與今日共產(chǎn)中國根本是難以想象的。

六、明朝形成內(nèi)閣制，國家由一人專權(quán)，轉(zhuǎn)型成文官集體領(lǐng)導(dǎo)?；实奂词共簧铣?，行政權(quán)

仍能照常運(yùn)作。有人說萬歷怠政二十年不上朝，但不上朝不代表不辦公，重要軍國大事

他仍然親自積極參與。一個(gè)昏庸怠惰的皇帝，怎能打贏日本？援朝抗日，露梁海戰(zhàn)，

甚至在紫禁城攻斬日本戰(zhàn)犯，國威大振。當(dāng)年萬歷皇帝甚至在江浙集結(jié)一批海軍，

預(yù)備若朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)失利，這批海軍將直搗日本本土。這些都是光耀史冊(cè)的大事，

卻很少人知道。

同樣是王朝晚期，看看滿清對(duì)上日本是如何的慘??？

此外，萬歷有一次向國庫要錢修宮殿，大臣給他的回復(fù)是「下不奉詔」

意思是這次看你皇帝的面子，下次不給了。若是在清朝，有可能嗎？

七、西洋人士在明朝時(shí)來華，對(duì)明朝人大為贊賞，稱其衣飾華美，風(fēng)度翩翩，晚明社會(huì)

是如何的富裕繁榮，城市規(guī)劃先進(jìn)，老百姓生活安定，物價(jià)便宜；而在清朝盛世來訪的

馬嘎爾尼，卻提到“自從北方韃靼入侵以來，我們每天在科學(xué)藝術(shù)上進(jìn)步，而中國人卻退

步了”，“到處都是驚人的貧窮，許多人赤身裸體”，“他們正退化成半個(gè)野蠻人”，

“連我們丟掉的垃圾都被人搶著吃”，“軍隊(duì)像乞丐一樣衣著破爛，滿清不過是泥足巨人

，輕輕一推就能將它打翻在地”。清朝人唐甄也在其著作「潛書」里提及，清興五十年來

四海之內(nèi)，日益困窮，農(nóng)空、工空、市空、仕空。他親眼看到山西婦女多無褲可穿，而

吳中之民多鬻子女于北方”這跟馬嘎爾尼的觀察不謀而合。

八、明朝面臨外族侵略時(shí)，只有一個(gè)字「打」，而且說打就打，絕不虛張聲勢(shì)。既不像

漢朝那樣和親，也不像唐朝那樣向異族乞援借兵，更不像宋朝那樣稱臣納貢。而且

，自成祖朱棣遷都北京以來，明朝皇帝就一直堅(jiān)持在國防前線，國家若遇外敵入侵，

第一個(gè)站出來負(fù)責(zé)，明成祖本人甚至死在親征蒙古班師回朝途中，這就是「天子守國門」。

明朝皇帝有一種超乎各朝代的尊嚴(yán)骨氣，寧死不屈不逃。

各位看清朝皇帝遇到外國入侵，放棄首都，倉皇逃竄。唐朝也差不多，遇到民變也是逃到四川去。再看明朝末代皇帝朱由檢的遺言：朕死無顏面見祖宗于地下，去朕冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。而清朝末代皇帝溥儀，則是逢迎日本人，為了當(dāng)皇帝，不惜出賣國家利益。

九、明朝人在當(dāng)時(shí)世界上國際地位崇高，備受各國人民尊敬，也是最有尊嚴(yán)自信的時(shí)代。

整個(gè)東亞封貢體系正式形成，各國國王必須得到明朝皇帝的冊(cè)封，其在國內(nèi)的政權(quán)才能

取得合法性，這才是貨真價(jià)實(shí)的天朝上國。明朝覆亡之時(shí)，有許多官員、士大夫自殺殉國，數(shù)量驚人，這在各朝歷史中也是極為少見的。明朝滅亡后，韓國還繼續(xù)用崇禎年號(hào)紀(jì)年到兩百多年，家家戶戶供奉明神宗萬歷皇帝。韓國國王官員等服飾，也一律是大明朝服。

十、明朝皇帝因?yàn)榕c中國主要民族屬同一民族，因此他可說是一君對(duì)萬民，他所面對(duì)的

是全國所有大臣、所有百姓人民，在他眼中并未有所差別。但清朝皇帝卻非如此。

清朝皇帝有一個(gè)堅(jiān)決擁戴他的同部族，而清朝皇帝的所有施政，都必須優(yōu)先考慮這個(gè)

部族的特權(quán)利益，其根本國策就是剝削廣大漢人來養(yǎng)活這特權(quán)部族。當(dāng)遇到更強(qiáng)的外國

侵略者，一開始清朝皇帝也是反抗，因?yàn)椴幌肱c外國列強(qiáng)分享奴役漢人的經(jīng)濟(jì)利益。

但后來發(fā)現(xiàn)實(shí)在打不過洋人，只好屈居第二級(jí)殖民統(tǒng)治者，充當(dāng)西方在華利益的代言人。

幫外國剝削漢人。所謂「傾中華之物力，結(jié)與國之歡心」正是這種第二級(jí)殖民統(tǒng)治者的

基本政策?？蓱z的漢人除了被滿人剝皮，還要被洋人再剝一層皮。

明與清，這樣的對(duì)比，可以說，明朝有朝向君主立憲的可能，因?yàn)檠哉撟杂?、思想開放

與文官集體統(tǒng)治，已經(jīng)對(duì)皇帝產(chǎn)生制約，明朝皇帝并不是為所欲為的，當(dāng)大臣聯(lián)合起來

抵制他的時(shí)候，他也只能消極不上朝來抗議。但清朝絕不可能走向君主立憲，因?yàn)榧词?/p>

皇帝個(gè)人同意，背后的部族也不會(huì)同意。而且漢人若道德知識(shí)水準(zhǔn)提升，對(duì)滿人特權(quán)絕對(duì)

是不利的。所以滿人最希望看到的就是漢人都是笨笨的、乖順的農(nóng)奴，因此漢人若要自救

，非得革命不可。君主立憲只能適用于明朝，而不適用于清朝。

十一、有人說明朝有宦官之禍，這也是以偏概全。事實(shí)上太監(jiān)并不是全都?jí)娜?，有很?/p>

個(gè)性正直仁慈的好人，甚至對(duì)國家有巨大貢獻(xiàn)。鄭和下西洋的史跡，中外景仰。成化年間

的太監(jiān)張敏，為明憲宗保留一個(gè)寶貴兒子，也就是后來的明孝宗，是明代的好皇帝。

萬歷年間的太監(jiān)田義，為人正直，為民爭(zhēng)利，也曾力勸皇帝廢除礦稅，不可失信于天下。

崇禎年間的王承恩，也與皇帝死在一起，比起一些幫滿人屠殺同胞的漢奸好太多了。

事實(shí)上明朝太監(jiān)的素質(zhì)可以說是歷代最優(yōu)秀的，因?yàn)槊鞒且耘囵B(yǎng)文官的方式去培養(yǎng)太監(jiān)

而且皇帝若有心，可輕易撤換為禍的宦官頭子，而不至于有太大的社會(huì)成本或政治風(fēng)險(xiǎn)。

所以幾個(gè)亂政的太監(jiān)，像王振、劉瑾、魏忠賢等等，其實(shí)說穿了是皇帝本身縱容，若換成

心術(shù)不正的一般官員，同樣會(huì)產(chǎn)生亂政的惡果。所以說穿了是皇帝自己的問題，而不是

宦官的問題。這些亂政的太監(jiān)縱觀整個(gè)明朝也只是個(gè)案，并不是常態(tài)現(xiàn)象。

其次，我認(rèn)為明朝才是中國人最后的朝代。清代對(duì)中國人來說是不折不扣的亡國。根本就

不是中國朝代。一來滿人統(tǒng)治者從來不認(rèn)為自己是中國人，二來滿人不管是服裝、文字

血緣、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式以及對(duì)儒家文化的吸收信仰程度而言，都比日本人距離漢人更為遙遠(yuǎn)

，更為迥異。滿人對(duì)漢人的屠殺與監(jiān)控，比日本人對(duì)中國人或臺(tái)灣人更殘暴更無情。

有人說滿人被漢化，但使用了你的漢文化，不代表他把你當(dāng)同胞。正如同西方對(duì)非洲的殖

民剝削，享用非洲土產(chǎn)，不代表西方人把非洲土著當(dāng)同胞。只是漢人后來貪圖滿清的版圖

，所以改口稱滿人為中華民族，因?yàn)槿魧?duì)滿人罪行加以報(bào)復(fù)清算，中國會(huì)失去對(duì)蒙古、

新疆、西藏的統(tǒng)治正當(dāng)性。

第三，可憐的大明，經(jīng)濟(jì)上有資本主義的萌芽，政治上有朝君主立憲發(fā)展的潛能，

科技知識(shí)上有與西方交流的樂觀局面，社會(huì)思想上有啟蒙思想家的開導(dǎo)，人民普遍具有

中華傳統(tǒng)美德，各種優(yōu)異條件皆備，若明朝能延續(xù)到今日，與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的交流洗禮，

極有可能走向君主立憲的優(yōu)質(zhì)強(qiáng)國，軟實(shí)力與硬實(shí)力兼具。

當(dāng)然，它版圖可能不及今日遼闊，但國家版圖大小，并不是決定國勢(shì)強(qiáng)弱的關(guān)鍵因素，

人心才是最關(guān)鍵的因素。國民思想開明進(jìn)步，知識(shí)涵養(yǎng)豐富，道德文化水準(zhǔn)高，

才是國力的基礎(chǔ)。