張孝祥詞鑒賞：南歌子（人物羲皇上）

張雙柱

南歌子 張孝祥

人物羲皇上，詩(shī)名沈謝間。漫郎元自謾為官，醉眼瞢騰只擬看湘山。

小隱真成趣，鄰翁獨(dú)往還。野堂梅柳尚春寒，且趁華燈頻泛酒船寬。

乾道三年（1167）五月，詞人罷靜江（桂林古稱(chēng)）一年后起知潭州（長(zhǎng)沙古稱(chēng)），交游唱酬甚多，這首詞是次年春作者在長(zhǎng)沙任上賀吳伯承生日所作。詞題一作“上吳提宮壽”,各版本詞句亦有數(shù)處小異。吳伯承，名銓?zhuān)殖侨?，現(xiàn)無(wú)更多資料可查。詞人與吳伯承贈(zèng)答唱和作品還有《鵲橋仙？戲贈(zèng)吳伯承侍兒》、《吳伯承生孫分韻得啼定字》、《從吳伯承乞茶》、《和伯承送茶韻》等。

作為贈(zèng)詞，上片稱(chēng)頌對(duì)象。開(kāi)頭二句乃賀辭，巧借典故，戲作聯(lián)對(duì)。“人物”,指才能杰出或聲望卓著、有地位的人。“詩(shī)名”,指善于作詩(shī)的名聲?！棒嘶省?傳說(shuō)中的上古帝王伏羲氏?！吧蛑x”,指南朝詩(shī)人沈約、謝?I。“漫郎”,原指唐朝元結(jié)，這里借指吳伯承。唐顏真卿《容州都督兼御史中丞本管經(jīng)略使元君表墓碑銘》序：“將家??濱，乃自稱(chēng)浪士，著《浪說(shuō)》七篇。及為郎，時(shí)人以浪者亦漫為官乎，遂見(jiàn)呼為‘漫郎'.”宋朱熹《壽母生朝》詩(shī)之三：“徙居邂逅成嘉?，捧檄因循愧漫郎?！彼吸S庭堅(jiān)《雕陂》詩(shī)亦云：“窮山為吏如漫郎，安能為人作嚆矢?！苯裼暨_(dá)夫《窮鄉(xiāng)獨(dú)立日暮蒼茫顧影自傷漫然得句》：“只愁物換星移后，反被旁人喚漫郎?！薄霸灾櫈楣佟?一作“元是漫為官”,現(xiàn)從《全宋詞》。起句稱(chēng)吳伯承聲望在羲皇之上、詩(shī)名在沈謝之間，未免言過(guò)其實(shí)。但隨之筆鋒一轉(zhuǎn)，指出似此放浪形骸、不守世俗檢束的文人，原本就不該當(dāng)官，當(dāng)醉情于山水之間也，故有“醉眼瞢騰只擬看湘山”一句作為上片小結(jié)。如此調(diào)侃酬唱，足見(jiàn)詞人與吳伯承情誼非同一般。

張孝祥許多作品雖多為贈(zèng)答、題詠和紀(jì)行之作，但都能于寫(xiě)景寄情、因事立意之中流露出對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民生活的深切關(guān)懷。所以，詞人在該詞下片也轉(zhuǎn)為情意抒發(fā)，借機(jī)將內(nèi)心深深感慨呼召出來(lái)。

“小隱”,謂隱居山林。晉王康琚《反招隱》詩(shī)：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市?！彼侮懹巍对@》詩(shī)：“小隱終非隱，休官尚是官?！薄罢妗?一作“今”,此據(jù)宛敏灝先生《張孝祥詞箋校》本。“往還”,指交游、交往?！靶‰[”二句作為轉(zhuǎn)頭，實(shí)寫(xiě)，出于理性的思考。其后“野堂”二句則通過(guò)景起如鏡頭推移，再次呼應(yīng)上片結(jié)語(yǔ)，定格于淋漓盡致之情結(jié)。“野堂”,村居之堂屋。作者在《鵲橋仙？戲贈(zèng)吳伯承侍兒》詞中也寫(xiě)道：“野堂從此不蕭疏，問(wèn)何日、尊前喚客。”“梅柳尚春寒”則交代季節(jié)，寓指當(dāng)時(shí)形勢(shì)?！扒页萌A燈頻泛酒船寬”作為結(jié)句，匠心獨(dú)運(yùn)，既寫(xiě)景，亦寫(xiě)情，將四處華燈爭(zhēng)相開(kāi)放之夜色同眾人泛舟放懷豪飲之雅興巧妙串寫(xiě)一起?！胺骸?泛舟，假借為泛，廣泛；實(shí)指為放，開(kāi)放?！熬拼?供客人飲酒游樂(lè)的船，夸張地形容為大酒杯。宋王讜《唐語(yǔ)林？豪爽》：“忽一少年持酒船唱曰：’今日宜以門(mén)族官品自言?！彼沃於厝濉稖p字木蘭花》詞：“痛飲何言，犀?敲殘玉酒船?！薄皩挕?寬飲，豪飲，勸酒之詞。這里在上片一番借典調(diào)侃之后，進(jìn)一步坦誠(chéng)指出，如此局勢(shì)，只有不當(dāng)官才是真正的隱士，才是大境界。盡管無(wú)奈，并非無(wú)由。這也道出詞人自己的最終選擇：“世路如今已慣”,“此心到處悠然”.悠然若此，今不妨趁這大好時(shí)光好好痛飲一番。讀來(lái)凄然、悵然，且超然、諭然。